-Lo siento, no he encontrado nada sobre la fonteta, pero si queréis os puedo contar un poco la vida de San Luis Bertran en Albaida y también que a un mes de terminar el anterior milenio (diciembre de 1999) , el concejal de Mercado, Consumo, Turismo y Medio Ambiente Josep Vicent Blanquer y Sanchis “Canet” (.DEP), me pidió que hiciera un pequeño informe sobre “las fuentes de Albaida”. A posteriori, 2004, editado por el Ayuntamiento de Albaida y realizado por la Tierra de Valencia, Coop. V., se publicó el libro “El patrimonio arquitectónico de la ciudad de Albaida” donde se puede ampliar la información sobre fuentes, lavaderos públicos y el resto del patrimonio arquitectónico albaidí (religiosa, civil, industrial y rural).
En la fotografía (gracias Vicent SS) de la fonteta de San Luis podemos ver que está restaurada coincidiendo en el tercer centenario de la beatificación del santo (beatificado en 1608). En el otro cañón de la fuente se pide que respeten "pedir la vez" o lo que es lo mismo, "guarda el turno a la hora de poar".
Dicen y cuentan los que saben del tema, por ejemplo, Elias Tormo y Monzó en “Santos en Albaida y Beatos y Venerables” (1950) que San Luis de Bertran fue un dominico predicador y superior, nombrado vicario (1557) y no prior por tener menos de doce frailes el convento de Santa Ana de Albaida (estuvo los 3 años que duró la peste) y misionero (patrón de Nueva Granada, hoy Colombia). Se le atribuyen milagros a Albaida, como cuando “alguien aludido” (no está claro qué noble disparó, en el pueblo dicen el conde de Albaida) enfurecido por sus sermones (muerte a los viciosos), le disparó un disparo con un trabuco y el fraile convirtió el arma en un crucifijo. Y otro milagro fue apagando el fuego de unas cepas (parras) cerca del convento con la señal de la cruz. También, dicen y cuentan que un día de mucho frío, salió de la iglesia de Albaida (actual ermita de San Miguel) con la cara brillante efecto del fuego de su alma.
Dicen y cuentan quienes saben, como por ejemplo, Teresa Ferrer Valls en su libro “Teatro y prácticas escénicas II : la comedia” (1986) en su capítulo III habla de “producción municipal, fiestas y 'comedia de santos': la canonización de San Luis Bertrán en Valencia (1608)” que en los últimos años del siglo XVI y principios del XVII empezaron a proliferar las festividades públicas financiadas por los consejos de las grandes ciudades con la colaboración de particulares (nobles), la gente de los Oficios y órdenes religiosas dedicadas a celebrar la beatificación o canonización de religiosos íntimamente ligados a la ciudad que los festejaba. Es lo que se conoce como género de las comedias a lo divino o comedias de santos. Este tipo de festividades públicas floreció en toda la Península.
Al realizar el informe para “Canet” me surgió la duda del doble significado que tiene la palabra FUENTE. El diccionario VALENCIANO-CATALÁN-BALEAR de Mossèn Alcover nos dice:
1.-chorro de agua que brota de la tierra;
2.-construcción de piedra, hierro u otro material sólido, con un canal, grifo u otro medio de conducción por donde se hace manar agua.
Siguiendo ambas definiciones, podemos hablar de FUENTES NATURALES y FUENTES HUMANAS. Recordaros que este “pequeño informe” no es, ni un ápice exhaustivo, y por tanto, puede haber algún olvido o error puntual.
Fuentes naturales.- La hidrografía es la ciencia que trata de la descripción de los mares y de las corrientes de agua y forma parte de la geografía. Basándose en ella, veamos que la parte sur del término de Albaida es una zona muy abundante y rica en fuentes y barrancos. Las aguas son aprovechadas para regar las huertas. Debemos decir que el sistema de riego de Albaida es de origen árabe y que los colmillos son diversos y todos aprovechables.
El río Albaida nace en el paraje llamado Fontanars (sierra de Atzeneta) del Benicadell. Discurre el primer kilómetro embarrancado de este a oeste y cuando pasa el puerto de Albaida (carretera) rompe de sur a norte, dirección que ya no deja hasta el Júcar. Tiene 7 kilómetros de recorrido hasta el pueblo. Si seguimos su curso recibe barrancos como: la Covalta, el Pollenc, las Tosquetes (forma una cascada de más de 20 metros de desnivel). Cerca de allí, tenemos la fuente del Amerador de propiedad privada. A la altura de la casa del Clau existen unas fallas (rotura de terreno) y la fuente del Clave de la Trompa que cuando llueve mucho brota en forma de sifón con alturas que llegan incluso a más de 2 metros.
Río abajo ya unos 700 metros tropezamos con uno de los colmillos más caudalosos de la comarca. Se encuentra a la derecha del río y se llama la fuente del Puerto. Este colmillo ha sido confundido por varios historiadores y botánicos (Madoz, Cavanilles) con el nombre de fuente del Río (hoy llamada fuente del Valle). El motivo de esta controversia aparece cuando el pueblo de Albaida no tenía ningún tipo de fuente pública. Seguimos bajando por el cauce del río ya unos 500 metros más abajo, topamos con otro colmillo: es la fuente de Beniati. En este paraje, el arqueólogo Isidre Ballester excavó la cueva del Camí Reial (se emplea como acequia de riego).
Después de atravesar el puente de piedra del antiguo camino real Albaida-Cocentaina llegamos al Salto de la Pedrera, de unos 25 metros de desnivel y en cuyo fondo afloran aguas que hasta ahora eran subterráneas.
A partir de ahora y siguiendo el curso del río tropezamos con: – una presa o embalse: la fuente del Puntarró (también tenemos la fuente de los Pajets ) que engrosa la acequia de Faneca(d)es; – a la altura del centro del pueblo, está la fuente del Valle (antiguamente llamada fuente del Río) ; – antes de que el barranco de Agullent junto al de Benissoda se fusionen con el río Albaida, existen un par de azudes que forman la acequia de la Vega. Debemos decir que a partir de ahí, el cauce del río siempre lleva agua. Más abajo, recibe las aguas del barranco Pregó (acequia les Arborades) y el barranco de Junda, que hace de línea divisora del término de Albaida y Bufali.
Hemos creído interesante hacer una relación de los riegos más importantes del término de Albaida y son los siguientes: fuente del Puerto (riega huertas de Atzeneta, Palomar, Albaida), riego de la Vega, riego del Silo, riego del Pla (del Conde) y Aljorf, riego de las huertas del Pueblo, riego de las Faneca(d)es, riego de Betilla (nacimiento de la fuente Beneita ), riego del Beniati. Existen otras acequias más pequeñas, las cuales se encuentran en la partida de La Punta, la fuente del Laberinto, la fuente de la Casa Pansat, la partida Asseit, el Pouet, el paso del Aguilar, la fonteta del Mariner, la Solana , las Fontanelles, la fuente de la Estación.
Fuentes públicas (pueblo).-
Las diversas fuentes historiográficas consultadas nos hablan todas de la existencia de fuentes públicas, en el pueblo, para poder beber. Así tenemos que:
1.Josep Cavanilles en sus “Observaciones sobre la historia natural, geografía, agricultura, población y frutos del Reino de Valencia” de 1797 dice que es un pueblo con calles de pie, largas y espaciosas con una atmósfera sana y arrasida “…donde abundan los frutos y existen muchas fuentes…”
2. Madoz Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de Alicante, Castellón y Valencia, en su primer tomo de 1850 habla de fuentes, sin nombrarlas, y nos dice “… el terreno es desigual, pero muy fértil por las muchísimas fuentes que de él brotan…”;
3. José Pastor y Torregrossa, en su libro “Breve descripción histórica, religiosa y topográfica de la villa de Albaida” de 1880 manifiesta que el pueblo tiene 5 fuentes;
4. el cronista oficial de Albaida, V. Gil-Mascarell, en 1956 recopila una serie de información destinada al Diccionario Geográfico de España y nos dice “…magníficas fuentes que la convierten en un verdadero vergel…”. doi que en el pueblo hay 5 fuentes públicas y que todas llevan agua de la fuente de la Argamasa: 3 fuentes son de un cañón; 1 de 12 cañones y 1 de 13 cañones. Además, nos indica que la fuente de la Vila tiene 7 cañones.
1.-Fuente de la Villa, ya se cita en el siglo XIV en los documentos. El cronista le llama “Orcala”(7 cañones),
2.-Fuente de la Argamasa, citada desde los primeros documentos escritos conservados. Así se cita en 1603 cuando a su lado se coloca una de las cruces del término (anterior a la construcción del barrio de Sant Antoni, siglo XVIII, y al actual y conocida como la fuente del Barri)
3.-Fuente de la Plaza Mayor, en 1673 se realiza esta fuente (un cañón) y la de la huerta del Palau con aguas (fuente de la Argamasa) dadas por el Marqués de Albaida, Ximen Peres Milà y Aragó; pero pagando la conducción el Consejo Municipal (actual ayuntamiento). La fuente de la plaza se encontraba en un principio en el centro de la misma y en 1777 se traslada la fuente al lugar donde está ubicada actualmente
4.-Fuente de la Barrera, se construida en 1724 (un cañón).
5.-Fuente de San Antonio de Abad, es de 12 cañones y fue construida en 1789 con la ayuda financiera del obispo de Orihuela José Tormo Julià (vecino de Albaida),
6.-Fuente Nuestra Señora del Remedio, también conocida como la fuente del León, es de 13 cañones y fue construida en 1884 sobre los terrenos del antiguo huerto de los capuchinos y fitava con el nuevo barrio de Sant Antoni (fundado en 1770),
7.-Fuente del Cardavall o de Baix, se encuentra ubicada en la actual calle del Beat Nicolau Factor y fechada en 1839. Su agua es de la Argamasa
8-9.-Fuentes del Aljorf (2): 1.- “del Grapat”, situada a la entrada del barrio (antiguo pueblo) y abajo del puente por donde pasa el tren Alcoi-Valencia; 2.- Aljorf, al final del pueblo, en la bajada al río, fuente de 4 chorros. Debe ser una fuente islámica.
